OMPRESS-UCRANIA (4-06-24) Alberto Gnemmi, es el Consejero General de los Oblatos de María Inmaculada para Europa. Este mayo ha visitado a sus hermanos de congregación que viven en Ucrania y ha compartido su experiencia y sus reflexiones sobre esta visita a un país en guerra.

“Durante la segunda quincena de mayo tuve la oportunidad de pasar una semana en Ucrania. Fue un momento tenso, justo cuando los ataques del ejército ruso se intensificaban en el este del país, especialmente en Járkov. Los rumores de un posible conflicto mundial estaban por todas partes porque algunos países occidentales habían decidido permitir que Ucrania atacara territorio ruso con armas de la OTAN y quién sabe qué más.

En medio de esta tensión encontré un remanso de paz con los veinticinco oblatos que trabajan en Ucrania. Estos hermanos están presentes en nueve comunidades y activos en ocho parroquias en seis diócesis. Están allí con el pueblo y para el pueblo, viviendo en paz y como hombres de paz. Aunque no están en el centro de los principales acontecimientos en Ucrania, brillan con la luz del Evangelio, como una lámpara sobre un pedestal que ilumina toda la casa.

En los lugares que visité no vi la guerra directamente. La guerra estaba a cientos de kilómetros de distancia, aunque las sirenas que sonaban ocasionalmente y los frecuentes cortes de energía me recordaron que la situación estaba lejos de ser normal.

Lviv fue una de las ciudades que visité. Es una hermosa ciudad donde dos oblatos se ocupan de una parroquia. Caminando por el centro de la ciudad me encontré entre muchos jóvenes, parejas y ancianos. Si bien la guerra no está físicamente presente en Lviv, el dolor es palpable: muchos jóvenes de la ciudad han perdido la vida en el conflicto. En el pequeño pueblo de Tyvriv, donde me detuve durante unas horas, la comunidad oblata ha convertido la antigua iglesia en un monumento en honor a los mártires cristianos que murieron durante la dictadura comunista. Es un lugar para reflexionar sobre el mal del que son capaces los seres humanos, no solo los ateos. Al salir de este sitio, reflexioné sobre cómo el vivir verdaderamente el mensaje del Evangelio lleva a los cristianos hacia caminos pacíficos y no violentos. Desde aquí también la guerra se siente lejana, pero el peso de la historia te la mete en la sangre y te hace cuestionar ‘la deshumanización de la humanidad’.

Entonces, ¿dónde está la guerra? La gente diría que está en el frente, en el este del país. Allí es donde muchos jóvenes soldados de ejércitos enemigos han muerto por amor a su país. Pero también hay una guerra en el alma de las personas porque están confundidas y enfadadas, cuestionando las numerosas muertes sin la certeza de un futuro político, sin saber qué pensar sobre la continuación del conflicto.

Si ‘la paz no es solo la ausencia de conflicto’, como afirma el documento conciliar Gaudium et Spes, por eso la guerra no es solo conflicto y muerte. Es también una confusión de razón y juicio; es ya no saber de qué lado estar. Es no comprender la historia que vivimos y, por tanto, el sentido mismo de la vida. La guerra terminará y llegará la paz, pero debe ser una paz con justicia, dicen algunos. ¿Justicia para quién? ¿Para qué? ¿Qué justicia, justicia política? La paz vendrá con la justicia o viceversa, cuando las bienaventuranzas sean la carta magna de nuestras conciencias. Ellas son las que nos hacen ‘poner flores en armas y cañones’. Ellas son las que dan sentido a la historia y a la vida humana. ¿Pero sabemos esto los cristianos?”.